miércoles, 30 de marzo de 2011

CÓDIGO DE DERECHO FORAL ARAGONÉS

Boletín Oficial de Aragón (BOA) que recoge el Código de Derecho Foral de Aragón

El Boletín Oficial de Aragón (BOA) de fecha 29 de marzo ha publicado el Decreto Legislativo 1/2011, de 22 de marzo, del Gobierno de Aragón, por el que se aprueba el Texto Refundido de las Leyes Civiles aragonesas, o también denominado "Código del Derecho Foral de Aragón". Su entrada en vigor tendrá lugar en una fecha simbólica para Aragón: el 23 de abril de este mismo año.

Se trata de una excelente noticias desde numerosos puntos de vista. El Derecho Aragonés (Derecho Civil o Derecho Foral) es la seña de identidad de los aragoneses, tal y como defendió el insigne Joaquín Costa. Efectivamente, esta normativa de fuero personal, se aplica a los aragoneses desde que nacen hasta que mueren. Se ocupa de numerosos ámbitos de la vida civil de los/as aragoneses/as de gran importancia: la capacidad de las personas, el régimen económico matrimonial, las herencias y sucesiones, etc.

No todas las Comunidades Autónomas disponen de la posibilidad de desarrollar su propio Derecho Civil. Aragón es una de ellas, y ello se justifica en la tradición histórico-jurídica de nuestra tierra, una de las más amplias de Europa, que hunde sus raíces en nuestros antiguos Fueros y Observancias del Reino de Aragón. A lo largo de anteriores artículos he ido explicando algunos aspectos de nuestra normativa foral, la misma que nos proporciona figuras especiales como la capacidad del menor de edad pero mayor de 14 años, el pacto en capitulaciones matrimoniales del régimen económico matrimonial, la posibilidad de realizar testamento con un amplio abanico de posibilidades en Aragón, etc. Un Derecho el aragonés, claramente definido por una mayor libertad civil del sujeto. Así es hoy y así ha sido a lo largo de los siglos de historia de nuestro Aragón.

Volviendo a la noticia propiamente dicha, el nuevo Código de Derecho Foral de Aragón incluye todas las leyes civiles aragonesas que han sido aprobadas por las Cortes de Aragón en los últimos años, y que han supuesto la actualización de nuestras normas en esta materia, a saber:


a) El Título preliminar de la Compilación del Derecho Civil de Aragón.
b) La Ley 1/1999, de 24 de febrero, de sucesiones por causa de muerte.
c) La Ley 6/1999, de 26 de marzo, relativa a parejas estables no casadas.
d) La Ley 2/2003, de 12 de febrero, de régimen económico matrimonial y viudedad.
e) La Ley 13/2006, de 27 de diciembre, de Derecho de la persona.
f) La Ley 2/2010, de 26 de mayo, de igualdad en las relaciones familiares ante la ruptura de convivencia de los padres.
g) La Ley de Derecho civil patrimonial





Con ello, la sistemática y ordenación normativa mejora mucho al centrar en un solo texto  todas las normas forales aragonesas vigentes. Igualmente, se hace justicia con nuestra tradición jurídica centenaria, volviendo a disponer de un cuerpo de leyes único, en el que se incluyen los diversos textos aplicables.


Monumento de Sobrarbe a sus Fueros (L'Aínsa)

Sin duda alguna se trata de una gran noticia para los aragoneses y para el reforzamiento de su identidad jurídica, histórica e incluso política (si bien ésta última no es objeto de este blog). Se trata de un gran trabajo realizado por las Cortes de Aragón y apoyada por la Comisión de Expertos de Derecho Civil y el resto del sector jurídico aragonés. Se cierra así una primera fase de actualización y desarrollo de nuestro Derecho Civil, sin perjuicio de que en el futuro nuestro Derecho Foral continúe creciendo. 


sábado, 5 de marzo de 2011

EL IMPRESIONANTE CARNAVAL DE BIELSA


Uno de los carnavales más importantes de Aragón se celebra en la localidad altoaragonesa de Bielsa (el "carnabal" de Bielsa". Conservado en muchos de sus aspectos prácticamente sin cambios desde su origen, alcanza fama no solo en la Comunidad Autónoma de Aragón, sino más allá. El carnaval de Bielsa es conocido sobre todo por los personajes tradicionales que protagonizan la fiesta belsetana.

Trangas, onsos, madamas...son los sujetos activos de este impresionante evento. Tal vez la orografía del terreno, el clima y la protección de la propia montaña en ocasiones abrupta, son circunstancias que han permitido la pervivencia de esta costumbre cuidada hasta el extremo (incluso en tiempos de dictatoriales prohibiciones). Su origen es claramente pagano, incluso precristiano, y anuncia igualmente que pronto finalizará el invierno. Y ello se aprecia en algunos de sus protagonistas.

- Las trangas: son el personaje más conocido de los carnavales de Bielsa. Mitad hombres, mitad chotos (cabras), llevan en sus cabezas unos enormes cuernos con pieles de cabra que provocan pavor entre los pobladores y los visitantes. Además, llevan su cara totalmente pintada de negro. Su atuendo se completa con unas faldas que rozan el suelo, una camisa rústica de cuadros y un fuerte cinturón sobre el que sujetarán unos grandes cencerros que atruenan cada vez que estos seres mitológicos corren. Van armados de una enorme vara que no dudarán en usar para amedrentar al vecindario. Para unos representan la fertilidad, y tal vez por eso persiguen a las madamas y a las mujeres en general. Sea como sea, las temidas trangas viven todo el año en la montaña, y aprovechan estos días de carnaval para bajar al pueblo. Entre los niños causan terror. En su raíz, tal vez el culto a la naturaleza, a los animales, a la fuerza de la naturaleza.

- El onso: el oso en aragonés. Su atuendo también guarda perfectamente la tradición. Con su cara pintada de negra, los onsos van rodeados de pieles rellenas de hierba. Son imponentes en tamaño, y tienden a escapar cuando no a atacar al público que se reune en la plaza. Por ello, deben ir acompañados de un domador (ataviado como los antiguos pastores), quien a base de palos, apaciguará el carácter de estos animales, azote tras azote. Para controlarlos, los llevan encadenados. En el fondo, volvemos a encontrar el culto a la naturaleza, en este caso, a través de, seguramente, la fiera más peligrosa que haya existido en la montaña.

- Las madamas: son chicas jóvenes del pueblo que llevan unos elegantes vestidos blancos con cintas de diversos colores. Representan la dulzura, la inocencia, etc todo ello en contraposición con las espectaculares y temibles trangas. No obstante, trangas y madamas acaban bailando por parejas (fertilidad).

- Cornelio Zorrilla: de alguna forma es el carnaval personificado. Se trata de un muñeco (tradicionalmente relleno de paja y vestido) que preside el inicio del carnaval, pero que muere con él. Y su muerte, como ya he dicho en otros post de este blog, viene ligada al fuego y a la purificación de éste. Efectivamente, Cornelio es quemado en la hoguera, y con él todos los males acaban también en la hoguera. Se trata de una especie de juicio a este personaje a quien se considera responsable de los males sufridos por el año. Con su quema, la purificación de dichos males llega a todo el pueblo.



Junto a los anteriores, otros personajes como los "amontatos", los "caballés", y tantas y tantas personas disfrazadas para la ocasión, conforman toda una comunidad de fiesta durante tres días. Merece la pena acudir a verlo en directo.

Una vez más, la cultura aragonesa nos ofrece ejemplos de raíces paganas, purificaciones con el fuego en fechas muy determinadas y culto a la fuerza de la naturaleza.

El vídeo que os pongo en cabecera son 10 segundos de intensa emoción de la fiesta, realizado por el Gobierno de Aragón. También muy recomendable visitar este sitio (carnavaldebielsa.com)
El segundo vídeo lo he obtenido de youtube (donde podéis encontrar más ejemplos), del canal de davidmonzon100.